DEADELINE



              


                         
                                              DEADELINE

Ο άνθρωπος γεννιέται και διαμορφώνεται σε ένα περιβάλλον
γεμάτο μπούρδες. Με αυτές τις μπούρδες δημιουργήθηκε
η υποδομή εκμετάλλευσης της γυναίκας στους αιώνες.
Γυναίκα, μία οντότητα διαμορφωμένη κομμένη και ραμμένη
στα μέτρα (συμφέροντα), όλων εκείνων που εκφράζονται μέσα
από τα πάσης φύσεως ιερατεία, ελλείψει δικής της ισχύος.
Με προσωπικότητα δομημένη από τα εκάστοτε πρότυπα που της
επιβάλλονται-ακινητοποιούν με τόσο ισχυρά δεσμά δημιουργώντας
μία ψυχολογία που ότι και να κάνει είναι αδύνατον να δώσει έστω
λίγο χώρο στον εαυτό της.
Bασικές μπούρδες (ψεύδη), ... δημιουργήθηκε πρώτα ο άντρας
και ακολούθως από έναν άντρα δημιουργήθηκε η γυναίκα.
Ακριβώς το αντίθετο θα περίμενε κανείς, αφού η γυναίκα
είναι εξουσιοδοτημένη (της δόθηκε η δυνατότητα) να δημιουργεί
ενέργεια και να δίνει σάρκα και οστά στο ανεκδήλωτο-άκτιστο, να
μετατρέπει την δυνητική δυνατότητα σε πραγματικότητα,
να μετατρέπει το άκτιστο σε κτιστό.
Στον άντρα ο οποίος δεν έχει τίποτα εκτός από μία σειρά μυϊκών μοχλών
που του δίνουν την μυϊκή δύναμη, "τίποτα" περισσότερο, θα περίμενε
κανείς να είναι επιφορτισμένος με την προστασία της γυναίκας και
των παιδιών τους, μέσα σε μία τέλεια και αρμονική σχέση-συνεργασίας
μεταξύ των δύο φύλων.
Οι πρώτες ανθρώπινες κοινωνίες ήταν μητριαρχικές.
Αυτό το ον που ονομάζεται άντρας, χρησιμοποίησε την μυϊκή του δύναμη
και καθυπόταξε την γυναίκα, την υποδούλωσε αντί να συνεργαστεί μαζί της
όπως βάση της λογικής θα περίμενε κανείς να συμβαίνει
και να έχει εντολή άνωθεν.
Το 585 σύμφωνα με τον Εμμανουήλ Ροΐδη και όχι μόνο, στην Macon
(Γαλλία) σε σύνοδο επισκόπων ετέθη το θέμα αν η γυναίκα ανήκει στο
ανθρώπινο είδος και έχει ψυχή, με μικρή διαφορά αποφάσισαν ότι ανήκει.
Αυτό πιθανότατα ήταν δοκιμαστικό, εάν τους έβγαινε όπως επιθυμούσαν
ίσως το βλέπαμε σαν θέμα σε κάποια επόμενη οικουμενική σύνοδο.
Για πολλά χρόνια χρησιμοποιήθηκε η γυναίκα από τις πατριαρχικές
κοινωνίες ως μοχλός ανάπτυξης στην πολιτική οικονομία και εργαλείο
δημιουργίας κέρδους άμεσα ή έμμεσα.
Ενώ σε μεγάλο βαθμό θεωρείτο ιδιοκτησία του άντρα, σε αυτό βεβαίως
υπήρξαν αντιδράσεις, συχνά με ύποπτη συμπεριφορά και οργάνωση, αφού
αυτά πολλές φορές οδηγούσαν σε αποπροσανατολισμό και διαφορετικά
αποτελέσματα από τα επιδιωκόμενα...
ενώ οι χρηματοδοτήσεις αυτών ήταν από κέντρα αμφιβόλου... μη
εξαιρουμένου του φεμινιστικού κινήματος (λίγο πολύ όλοι εδώ έχουν
αντίληψη για αυτό και δεν θα γράψω τίποτα σχετικό).
Το υπόβαθρο της δράσης τους ήταν από υπαρκτές δύσκολες καταστάσεις,
πού όμως δεν ήταν συγκροτημένο στη βάση ιδεολογικών ολοκληρωμένων
σχημάτων έτσι που να μπορούν να υπηρετούν πραγματικά το προχώρημα
σε υγιείς κοινωνίες. Αποτέλεσμα, μέσα από την δράση τους,
συχνά να εξυπηρετούνται σκοτεινά συμφέροντα...
Παρότι η γυναίκα δεν είναι res, υποβαθμίζεται όλο και περισσότερο σε
αξία res. Ενώ η ίδια εν τω συνόλω στερείται της αντιληπτικής ικανότητας ως
εθισμένη και βυθισμένη από τις ανδροκρατούμενες κοινωνίες, σε
καταστάσεις ατομικά μη αναστρέψιμες και η αποδοχή των προτύπων
που εξυπηρετούν την πολιτική οικονομία την οδηγούν όλο και πιο βαθιά
στον πρωτογονισμό συνολικά.
Όταν η γυναικεία της φύση εκπίπτει σε ανταγωνισμό με ένα αντίστοιχο
ρομπότ και βρίσκεται σε αυτήν την δεινή θέση , τότε ο άντρας ήδη έχει
χάσει τον πόλεμο, έχει ηττηθεί κατά κράτος, έχει προσκυνήσει ένα αφεντικό
με μιά ήδη διαμορφωμένη εκφυλισμένη προσωπικότητα αν όχι φύση.
Η ηδονική αντίληψη της ερωτικής συνεύρεσης ως κάτι απλό είναι δηλωτικό
ότι το άτομο βρίσκεται σε κατώτατο επίπεδο αντίληψης της συνεύρεσης,
χρειάζεται πολύ δουλειά με τον εαυτό του και την σχέση, έτσι ώστε να
κατορθώσει να αισθανθεί την ενεργειακή αναβάθμιση που δημιουργεί
η συνεύρεση, όταν ρέει αμφίδρομα η ενέργεια σαν ποταμός μέσα του
φτιάχνοντας δίνες που τον εκτινάσσουν πάνω από τα κέντρα και τον
κάνουν ικανό να εισέλθει στα αιθερικά πεδία της ατέρμονης συμπαντικής
ολιστικής ταύτισης την απόλυτη αίσθηση πληρότητας και ευδαιμονίας.
Ακόμα και στις μέρες μας πρώτη αιτία θανάτου στις γυναίκες μέχρι 44 ετών
παγκοσμίως είναι η βία. Παράλληλα στον καιρό που τρέχει (ζώσα ιστορία),
η αξία της έχει εκπέσει κυρίαρχα σε αξία χρήσης, ως ηδονικό εργαλείο και
μάλιστα πανεύκολα αποκτώμενο, αφού αυτά που ζούμε μας δείχνουν, ότι
απλά την τραβάς στην άκρη του δρόμου... και κάνεις τη δουλειά σου ή
σε κάποια παραλία...ή σε κάποιο γραφείο ή ταμπουρωμένος πίσω από ένα
θεσμό, ενώ οι δράσεις αυτές μοιάζει να μην έχουν τίποτα το παράνομο,
να είναι απόλυτα σύννομες αφού κανείς δεν υπόκειται σε καμιά τιμωρία...
Και βέβαια όλα αυτά πρόσκαιρα γιατί σε λίγο θα χάσει παντελώς
την οποιαδήποτε αξία με δυσκολία διατηρεί.
Οι τεχνητές μήτρες είναι πλέον σε εφαρμογή, ρομπότ υψηλής ερωτικής
απόδοσης (συνδεδεμένα με τα βιομετρικά σου στοιχεία για αριστοποίηση
αποτελέσματος) και απόλαυσης είναι έτοιμα να βγουν στην αγορά, ενώ
ήδη τα shemale έχουν εξέχουσα θέση στους αντίστοιχους χώρους και
η γενετική παρέμβαση συνεχίζεται απρόσκοπτα.
Το δίκαιο δεν βλέπει τις ανθρώπινες οντότητες ισοδύναμες και ισάξιες,
τις διαχωρίζει στη βάση των δράσεων και όχι μόνο, παράδειγμα ο φόνος
(ανθρωποκτονία) υπόκειται σε διαχωρισμούς τύπου ανδροκτονία
γυναικοκτονία...(μην σε ξεγελά υπάρχουσα διάταξη των ποινών,
αυτές αλλάζουν κατά βούλησιν της οποιασδήποτε ατζέντας
και διαμορφώνονται όπως επιθυμούν). Ήδη είναι έντονα αισθητή
η εισαγωγή μας σε μια νέα μορφή παγκόσμιου ολοκληρωτισμού που
άνετα μπορείς να χαρακτηρίσεις ως τεχνοφεουδαρχία.
Μέσα σε ένα τέτοιο περιβάλλον η γυναίκα δεν έχει καμία
προοπτική, τα περιθώρια να αντιδράσει είναι πολύ περιορισμένα,
νέες μορφές βίας θα προκύψουν με πολλαπλές συνέπειες ΄...
Αν λάβει κανείς υπόψιν του την ταχύτητα με την οποία
αναπτύσσει το σκότος την ατζέντα του τότε θα διακρίνει εύκολα
(αν δεν υπάρξει παρέμβαση), κάπου εκεί γύρω στα 2120,
μοιάζει να είναι το deadline της γυναίκας.
Εκείνο που μπορεί ίσως να διασώσει τα πράγματα αρχίζοντας από την
γυναίκα και συμπαρασύροντας ταυτόχρονα τον άντρα στη διάσωση,
είναι η επίγνωση ότι δεν υπάρχει "κατάρα"
που δεν μπορεί να σπάσει η αγάπη.
Σίγουρα ο πολιτισμός στον πλανήτη δεν μπορεί πλέον να αποτελέσει ούτε
υπόσχεση στα χείλη ενός ψεύτη ανόητου απατεώνα πολιτικού ηγέτη.
(Φυσικά δεν μιλάω για την τεχνολογία αυτή θα την αναπτύσσουν
πάντα και όσο θα αναπτύσσεται τόσο ο άνθρωπος θα εκπίπτει ως αξία).


ΣΧΕΤΙΚΑ
https://limassoltoday.com.cy/koinonia/gynaikoktonies-ena-patriarchiko-fain/
https://womensos.gr/ti-einai-via-kata-ton-gunaikon/
https://tomov.gr/2019/08/22/christianismos-gynaikes/
https://www.lifo.gr/prosopa/kakopoiisi-gynaikon-i-bia-tis-diplanis-portas
https://www.youtube.com/watch?v=o63MmjUPmFw&t=815s



ΤΟ ΧΤΥΠΗΜΑ


                     

     


                               ΤΟ ΧΤΥΠΗΜΑ

Η οντολογική βάση μιάς ύπαρξης εμπεριέχει έναν
σκοπό μακροσκοπικά αθέατο και άγνωστο από
την αυτοσυνείδηση, (αν υπάρχει).
Κατά την συσχέτισή της με οτιδήποτε είναι
δυνατόν να σχετιστεί, προκειμένου να πραγματοποιηθεί
ο σκοπός, ο τρόπος αναφορικά με τα συμμετέχοντα-σχετιζόμενα
μέρη είναι μονοσήμαντα ορισμένος και υπαγορεύεται από την
τελεολογία που εσωκλείεται στην δομή της ύπαρξής της (οντολογικά).
Η οποιαδήποτε αντικατάσταση κάποιου από τα σχετιζόμενα μέρη
συνιστά μία νέα κατάσταση ξένη προς την αρχική. Αυτή υπηρετεί
τον δικό της σκοπό που ενδογενώς υπάρχει και ζητά την πραγμάτωσή του
από την συγκεκριμένη συσχέτιση, με άλλο τρόπο και μορφή.
Σε κάθε συσχέτιση στο σύμπαν οι τιμές των σχετιζομένων μερών
είναι μονοσήμαντα ορισμένες και είναι τέτοιες ώστε να αριστοποιούν
την συνάρτηση σκοπού που απορρέει,(από τα σχετιζόμενα μέρη),
και την οντολογική βάση της συσχέτισης , με χαρακτηριστική
φύση-θέση σε κάθε σημείο της χρονογραμμής, με σύστημα αναφοράς
το κοινωνικό "ενιαίο πεδίο " *, (αφού συναντάμε ανάλογες συσχετίσεις
συχνά σε κοινωνικές βάσεις).
Κατάσταση επαληθεύσιμη στις βιολογικές υπάρξεις και τις κοινωνίες τους.
Έχει κεφαλαιώδη σημασία-αξία εν προκειμένω ο αυτοχαρακτηρισμός
του Ιησού Χριστού ως ο Υιός του ανθρώπου**. Από τις απείραχτες υπάρξεις
στον πλανήτη φαίνεται (υπαρξιακά) να έχουν νόημα και να μας
ενδιαφέρουν ιδιαίτερα εκείνες που υπάρχει πιθανότητα μαζί
να μπορέσουμε να πάμε πέρα από τον δεύτερο έλικα,
να υπερβούμε όλα τα κέντρα να φτάσουμε σε ανώτερο επίπεδο πέρα
από το σώμα της τριτοδιάστατης πυκνότητας.
Μάταια ... "πεταμένα" αμέτρητα χρόνια αναζήτησης
τώρα μοναδική ελπίδα η λειτουργία της ίδιας της φύσης με τον τρόπο
που εκείνη ξέρει. Τώρα με το πέρασμα από την εποχή των ιχθύων στην
εποχή του υδροχόου "σηματοδοτείται" η έναρξη μεγάλων κοσμικών γεγονότων.
Αναφορικά με ό,τι δεν μπορεί να συμμετέχει ή έκανε μη επανορθώσιμα
καταστροφικά λάθη, εξαΰλωση ή ματαίωση αποστολής και επάνοδος
στον α τρόπιδας*** για το υπόλοιπο και μέχρι νεωτέρας,
γνωρίζοντας ότι η ζωή στην τρίτη διάσταση είναι
μία ζωντανή ψευδαίσθηση κάτω από το λογισμικό του Μάτριξ.
Τώρα μετά το κλείσιμο πολλών μεγάλων ενιαυτών στην
ιστορία του πλανήτη πολλοί συνειδητοποιήσαμε και γνωρίζουμε
πολύ καλά ότι ο χρόνος για όσους μάχονται τελειώνει με
το πρώτο κτύπημα. Σε αυτόν τον αγώνα, σε αυτές τις μάχες
δεν πηγαίνεις με στρατιώτες παιδιά του κατηχητικού αλλά
μαχητές από τον α τρόπιδας****.
Μετά πορεύεσαι και οδηγείς μόνος για πάντα.. χωρίς να γνωρίζεις
που θα σε ξεβράσει η πρώτη αυξημένη καμπυλότητα χώρου που
θα συναντήσεις και θα σε ρουφήξει...



ΣΧΕΤΙΚΑ:
*Η ζώσα κληρονομιά του Kurt Lewin
... Ο όρος «πεδίο» υπήρξε ιδιαίτερα γόνιμος για την Κοινωνική Ψυχολογία. Αν θέλει κανείς να ιχνηλατήσει την ιστορία του, θα πρέπει να- ανατρέξει στο έργο ενός από τους ιδρυτές της σύγχρονης Κοινωνικής Ψυχολογίας, ίσως τον Ιδρυτή της (Taylor, 1998), Kurt Lewin. Ο Lewin άσκησε μεγάλη επιρροή στις πρώτες θεωρητικές και μεθοδολογικές επιλογές της, κυρίως όμως στο γενικό προσανατολισμό της προς προβλήματα που παράγει το κοινωνικό γίγνεσθαι. Κατά πολλούς, ο προσανατολισμός αυτός, αν και προσαρμοσμένος στο πνεύμα των καιρών, παραμένει ως σήμερα (Farr, 1996. Sadava & McCreary, 1997). Το πνεύμα των καιρών θέλει τη σύγχρονή μας Κοινωνική Ψυχολογία να παρακολουθεί στενά την περιπέτεια της σχέσης του ατόμου με το κοινωνικό γίγνεσθαι (Jones, 1998. Papastamou, 2002). Για τον ίδιο• τον Lewin, όμως, η Κοινωνιοψυχολογική επιστήμη όφειλε να πράττει κάτι περισσότερο: να μετέχει του κοινωνικού γίγνεσθαι, να παράγει γνώση αδιαχώριστη από την κοινωνική δράση και αλλαγή! Η θεωρία έπρεπε να οδηγεί σε κοινωνική δράση και η κοινωνική δράση, δημιουργώντας έστω και αδιόρατη κοινωνική αλλαγή, έπρεπε να παράγει ερευνητική γνώση, ανανεώνοντας τη θεωρία...
Η «έρευνα δράσης», όπως την αποκαλούσε ο Lewin, συνθέτει θεωρία, μέθοδο και κοινωνικές εφαρμογές σε ενιαίο μοντέλο (Aguinis, 1993). Είναι μία επίπονη κυκλική διαδικασία, θεωρίας - σχεδιασμού - δράσης - αξιολόγησης - κοινωνικών παρεμβάσεων, με συνεχή επανατροφοδότηση, μέχρις ότου οι κοινωνικά εμπλεκόμενοι αναγνωρίσουν στο αποτέλεσμα κάθε «κύκλου», το επιθυμητό. Οι ενέργειες που υπεισέρχονται στην κοινωνική δράση, τα αποτελέσματά τους και η έρευνα που τα αξιολογεί, ενημερώνουν και εποικοδομούν θεωρία, ούτως ώστε η εμπειρία που αποκτάται να μπορεί να βρει εφαρμογή ...
**αυτοπροσδιορισμό του 
Ιησού Χριστού, εμφανιζόμενος 81 φορές στα Ευαγγέλια. 
ΑΠΟ
https://perseasorion.blogspot.com
Όσοι καταδικαστούν για σοβαρά εγκλήματα κατά ανθρώπων μεταφέρονται στον αστερισμό του Κάνωπος, τα Τάρταρα των αρχαίων Ελλήνων, όπου εκεί τα βαρυτικά πεδία είναι τόσον ισχυρά ώστε ουδείς δύναται να διαφύγει. Οι ψυχές των κακούργων εγκλείονται σε ηλεκτρομαγνητικές φυλακές διπλής πολικότητας για αιώνες. Εκεί μέσα, σε ημιπαράλυτη κατάσταση και εν πλήρη συνειδήσει, εκτίουν την ποινή τους
ΑΠΟ WIKI
Τρόπις (είναι αστερισμός του νοτίου ουράνιου ημισφαιρίου που σημειώθηκε πρώτη φορά το 1763 από τον Lacaille, και προήλθε ως μέρος (split) από τον αστερισμό της Αργούς της οποίας και κατείχε το νότιο μέρος. Ο αστερισμός αυτός είναι ένας από τους 88 επίσημους αστερισμούς που θέσπισε η Διεθνής Αστρονομική Ένωση. Συνορεύει με επτά αστερισμούς, τους Πρύμνα, Οκρίβαντα, Ιπτάμενο Ιχθύ, Χαμαιλέοντα, Μυία, Κένταυρο και Ιστία.
...
Είναι αμφιφανής στην Ελλάδα. ελάχιστο μόνο τμήμα της Τρόπιδος είναι ορατό από την Ελλάδα, το οποίο πάντως περιλαμβάνει για τη νότια Ελλάδα τον φωτεινότερο αστέρα της, τον περίφημο Κάνωπο. Η ονομασία Τρόπις σημαίνει την τρόπιδα «καρίνα»
...
Ο μεταβλητός αστέρας η Τρόπιδος (Eta Carinae), με φαιν.μέγεθος σήμερα 4,47, φαινόταν κατά τη δεκαετία 1840-1849 από τη Γη ως ο φωτεινότερος του αστερισμού μαζί με τον
Κάνωπο. Κυανός υπεργίγαντας τεράστιας μάζας (κάποτε τον θεωρούσαν τον βαρύτερο του Γαλαξία) μέσα σε νεφέλωμα και μάλλον διπλό σύστημα, παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

****
Ο α Τρόπιδος είναι όχι απλώς ο φωτεινότερος του αστερισμού, αλλά και ο δεύτερος σε φωτεινότητα ολόκληρης της ουράνιας σφαίρας, μετά τον Σείριο (τρίτος είναι ο Άλφα Κενταύρου). Είναι πολύ γνωστός με το ιδιαίτερο όνομα Κάνωπος, όπου και παραπέμπουμε. Το φαινόμενο μέγεθος του Κανώπου ή Κανώβου είναι –0,72.

ΑΘΛΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ


            


                     ΑΘΛΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ


Κόβεις την ελεύθερη βούληση ,κόβεις το αυτεξούσιο,
από την σχέση σου, το παιδί σου, τους γύρω σου αν
έχεις την δύναμη να το κάνεις και όπου μπορείς.
Είναι φανερό, αρέσκεσαι να ζεις μιά αρνητική απεικόνιση του
κόσμου που βρίσκεσαι και προσπαθείς να τον δημιουργήσεις.
Ίσως εκεί μόνο μπορείς να ασκήσεις την κυριαρχία που
έχει ανάγκη ο άρρωστος ψυχισμός σου.
Παρουσιάζεις τα πράγματα όπως σε εξυπηρετούν
αντιστρέφοντας την πραγματικότητα. Αυτά όλα
φίλε μου δεν είναι εξυπνάδα ούτε ικανότητα ή
δείγμα ισχυρής προσωπικότητας, όπως ψευδώς
δίδαξαν με τα πρότυπα που επέβαλε το σύστημα
για να έχεις ομαλή πορεία μέσα σε αυτό.
Πρότυπο επιτυχημένου άντρα:
(Προσοδοφόρες "εργασίες", αυτοκίνητο, γυναίκα, παιδί,
γκόμενα, σκύλος και που και που καμιά αγαθοεργία
και κάθε η μορφή συσχέτισης που έχουν όλα αυτά),
τονίζω εν προκειμένω ότι το πρότυπο αυτό δεν είναι
ικανό και αναγκαίο.
Αυτά όλα φίλε μου είναι σατανισμός, ναι όπως τα "ακούς",
αυτό είναι σατανισμός, ο σατανισμός δεν είναι δύο-τρία
κέρατα όπως εύκολα φαντάζεται κάποιος, τα υπόλοιπα
ανθρωποθυσίες και όλα τα συναφή τα ξέρετε όλοι
και δεν κουβεντιάζουμε καθόλου υπό την έννοια
ότι είναι οφθαλμοφανή.
Όλα γίνονται στο όνομα κάποιου ενδιαφέροντος και
κάποιας αγάπης, για να ξεκαθαρίζουμε τα πράγματα
είναι ο καιρός που οι καταστάσεις απαιτούν να
πάρεις σαφή θέση και για να μην "ξεχνιόμαστε".
Δεν θέλω να κάνεις πράγματα για μένα χωρίς εμένα,
δεν σου δίνω το δικαίωμα να με σώσεις επειδή όπως λες
με αγαπάς και νοιάζεσαι για μένα. Θα διαλέξω εγώ από
που θα ζητήσω βοήθεια και ποιός θα με σώσει (αν νιώσω
ότι χρειάζεται να με βοηθήσει κάποιος να σωθώ από κάτι ).
Καμία σωτηρία δεν θέλω αν δεν είναι εν Χριστώ... κάθε άλλη
σωτηρία σε βυθίζει περισσότερο σε ό,τι προσπαθείς να αποφύγεις.
Δεν με ενδιαφέρει το ενδιαφέρον σου και η αγάπη σου!
Ενδιαφέρσου και αγάπα κανέναν άλλον έτσι. Από μένα μακριά !
Ίσως να μην μπόρεσες ή να μην σου δόθηκε ποτέ η ευκαιρία να
αναρωτηθείς τι άνθρωπος θέλεις να είσαι και το είδος της ζωής που
πραγματικά θέλεις να ζεις. Θα πρέπει να το ξανά δεις!
Ίσως η θεωρικά της προσκόλλησης
* σε  βοηθήσει...
Αναφορικά με την αλήθεια των σχέσεων,
η ζώσα ιστορία (αυτά που ζούμε) μας καταδεικνύει ότι
στην συντριπτική πλειοψηφία αυτές είναι μιά "πλάνη".
Η μάνα μου, πατέρας μου, γυναίκα μου, παιδί μου, φίλος μου,
φίλη μου καμιά μορφή σχέσης δεν υπάρχει εν αληθεία,
πέρα από την συμβατικότητα, αν δεν είναι σχέση εν Χριστώ,
πράγμα που σημαίνει τήρηση των κανόνων-νόμων
πέρα από την εν Χριστώ ζωή
κάθε τι είναι πλάνη και στρέβλωση
του ενιαίου πεδίου και οδηγεί στον πόνο και στον αφανισμό.
Μία από τις σημαντικότερες μηχανές χειραγώγησης
υψηλής αποδοτικότητας, σε επίπεδο ''απάτης'' εν συνόλω
του συστήματος είναι ο υποτιθέμενος ανθρωπισμός.
Δεύτερη κατά τάξει είναι ο εθελοντισμός (και δεν εννοώ εδώ
να εγκαταλείψεις τον γείτονα και να μην τον βοηθήσεις ούτε
να έχει καταστραφεί η παραγωγή στο δίπλα χωριό και να τους
αφήνεις να πεθάνουν... η αλληλοβοήθεια-φιλότιμο υπάρχει
στον γενετικό κώδικα του έλληνα.)
Αλλά είναι πολύ μεγάλη η διαφορά αυτή από την συστημική
εργαλειοποίηση-θεσμοθέτηση (δεν απαιτείται κανένας
εθελοντισμός για να αποκαταστήσεις τα δέντρα που κάηκαν,
αυτό είναι ατομική και συλλογική υποχρέωση ανεξαρτήτως
υπαιτιότητας, όπως και η συνδρομή για τον εντοπισμό και
την τιμωρία των ενόχων (για οποιοδήποτε θέμα) είναι και
αυτή υποχρέωση ατομική και συλλογική).
Θα πρέπει να διακατέχεσαι από αχαλίνωτη ηλιθιότητα,
αν νομίζεις ότι μπορείς να δοκιμάζεις την υπομονή και
την ιστορική λογική του λαού για πάντα...


 
ΣΧΕΤΙΚΑ
*https://www.psychology.gr/psychologia-sxeseon/4777-se-poion-typo-desmoy-anikeis-symfona-me-ti-theoria-proskollisis.html
* το ζήτημα  είναι φιλοσοφικό  όχι  παπαδίστικες  "συνταγές"...


Η ΑΝΑΠΗΡΙΑ


 
                 
 

                               Η ΑΝΑΠΗΡΙΑ


Ο εγωκεντρισμός του τρόπου ζωής που πρότεινε η Δύση, η ατομικότητα
και ο εκπεφρασμένος ατομικισμός, η κατάρρευση των αξιών, η διαφθορά
και οι προδοτικές συμπεριφορές, όχι μόνο σε μεγάλες κλασικές αξίες και
πιστεύω, αλλά ακόμα και σε αυτά που αυτοί οι ίδιοι οι δημιουργοί
των οιονδήποτε δομών διακηρύττουν και πιστεύουν, στα πλαίσια
των ιδεολογιών που εκφράζονται με τα κόμματα που δημιουργούν,
είτε σε οποιοδήποτε άλλο κοινωνικό πλαίσιο. Με συνέπεια να
χάσουν την βασική δυνατότητα που είχαν να μετουσιώνουν
την επιμέρους ατομικότητα σε μία ολότητα-συλλογικότητα
( απώλεια αξιοπιστίας) και να εναρμονίζουν-δημιουργούν
συλλογικά συμφέροντα. Ακολούθως να παράγουν πολιτικές
με γνώμονα τα συλλογικά συμφέροντα αφού είναι προφανές ότι
οι κοινωνίες που καταρρέουν δεν μπορούν να αντλήσουν λύσεις
από την ατομικότητα.
Ο ψυχισμός των μελών της κοινωνίας διαταράχθηκε σοβαρότατα.
Οι πνευματικοί δάσκαλοι (άντε τώρα να εντοπίσεις μέσα στο χάος
ποιοί από αυτούς φέρνουν επάξια τον τίτλο).
Κατά ένα παράξενο τρόπο που πηγάζει από την ανεπάρκεια αλλά
και τα συστήματα αναφοράς (σχολές)της πλειοψηφίας
των ψυχοθεραπευτών, οι πνευματικοί δάσκαλοι εκ των πραγμάτων
μοιάζει να παίζουν συνειδητά ψυχοθεραπευτικό ρόλο που φαίνεται
να οδηγεί στην χειραγώγηση του υποκειμένου, κατάσταση που
προβλέπεται από όλες τις ψυχαναλυτικές σχολές ότι μπορεί να
δημιουργηθεί. Ένα σημαντικό ποσοστό από τους συμπολίτες μας
οδηγείται πνευματικά έτσι που ο κοινωνικός ρόλος και η κοινωνική
συμβολή πρακτικά να είναι μηδενική έως αρνητική.
Ένας αριθμός πραγματικά φωτισμένων δασκάλων παλεύει να
κρατήσει τον κόσμο του πάνω σε αξίες και πιστεύω που πραγματικά
μπορούν να διώξουν τον εγωκεντρικό τρόπο ζωής και να
δημιουργήσουν βάση που να οδηγεί το υποκείμενο από
την ατομικότητα στην συλλογικότητα.
Έχει γίνει φανερό ότι η εγωκεντρική συμπεριφορά ειδικά των τελευταίων
δεκαετιών που πρότεινε και προώθησε η Δύση, συνέβαλε και επιτάχυνε
τα μέγιστα στην κατάρρευση... και στην υφιστάμενη κοινωνική οδύνη.
Με την ατομικότητα και τον εκπεφρασμένο ατομικισμό να αποτελεί πλέον
κοινωνική αναπηρία, με τις κοινωνίες ανίκανες πλέον να παράγουν έργο.
Μία αναπηρία η οποία δεν μπορεί να ξεπεραστεί παρά μόνον
με λειτουργίες που έχουν γνώμονα το συλλογικό συμφέρον και οδηγούν
την συλλογικότητα σε ευημερία.
Είναι εύκολο να αναγνωρίσει κανείς από όλα αυτά που συμβαίνουν
γύρω μας και τις λαϊκές εκδηλώσεις ότι είναι πολύ δύσκολο οι κοινωνίες
να ανασυγκροτηθούν. παρά μόνον εάν ξεπεραστεί η ατομικότητα μέσα
από ένα σύστημα αναφοράς ιδεολογικό που θα διασφαλίζει την συνέχεια,
θα αποκλείει τις παρεκκλίσεις από την λαϊκή βούληση, για παράδειγμα
"συμμετοχική δημοκρατία" θα παράγει έργο και θα είναι δυνατόν
να εναρμονίζεται με την διεθνή κοινότητα και να υπάρχει για αυτήν
εμπειρία επιτυχίας. Οι έλληνες έχουν το πλεονέκτημα
ότι το κουβαλούν αυτό στο ομαδικό ασυνείδητο αφού αποτελεί
κομμάτι της ιστορίας τους, ταυτόχρονα να αντλούμε ό,τι είναι απαραίτητο
από την επιτυχημένη εφαρμογή του όπου υπάρχει στον σύγχρονο κόσμο.
Δεν ξέρω αν πρόκειται για απροθυμία, αδυναμία η ανικανότητα
του πνευματικού κόσμου να δημιουργήσει πάνω σε μία τέτοια βάση ένα
ιδεολογικό συγκροτημένο σύστημα ιδεών, δομημένο έτσι που να παράγει
έργο να μπορεί να υιοθετηθεί και να χρησιμοποιηθεί ...
Αν κρίνω από την εικόνα που πήραμε από τον θάνατο του Χρήστου
Γιανναρά, ανθρώπου που ακόμα και αν διαφωνείς μαζί του άξιζε
να τιμηθεί από την πολιτεία (και όχι μόνο) δεόντως.
Αν κρίνω από αυτή την εικόνα όλα είναι δυσοίωνα.
Ενώ στην κοινωνικοπολιτική φιλοσοφική "σκηνή" ελάχιστοι είναι όσοι
προσπαθούν να δείξουν δρόμους. Προσωπικά μου τραβάει ιδιαίτερα την
προσοχή ο Γιώργος Κοντογιώργης ο οποίος κάνει αγώνα μεγάλο και αν
παρατηρήσει κανείς τις ερωτήσεις οι οποίες του υποβάλλονται από τους
παρουσιαστές και κατεξοχήν από τον κόσμο, θα συνθέσει πιθανότατα
για την κοινωνία την εικόνα ότι αυτή έχει καταρρεύσει πλήρως και δεν έχει
προοπτική ανασυγκρότησης, ευρισκόμενη σε διαδικασία μη αναστρέψιμη,
αφού οι λέξεις-γλώσσα με την οποίαν προσδιορίζεται και σκέφτεται
ο άνθρωπος έχει χάσει την δομή της, μετά από μεθοδική και ισχυρή
παρέμβαση. Επιπροσθέτως έχει συντελεστεί ισχυρή παρέμβαση στο dna
την τελευταία δεκαετία και εισαγωγή ισχυρότατων προτύπων στον
ψυχισμό. Ταυτόχρονα στην κοινωνική βάση οι αναλογίες και οι συμμετρίες
έχουν διαφοροποιηθεί σε βαθμό που έχουμε μεταβολή σε ένα νέο είδος
κοινωνικής βάσης με ασαφείς ακόμα αναλογίες και ανύπαρκτες συμμετρίες,
ενώ δεν έχουν διαμορφωθεί νέοι κανόνες αποδεκτοί για να μπορείς
να υπάρχεις ,να λειτουργείς και να παράγεις έργο μέσα σε αυτήν.
Αν οι σκέψεις σου θέλεις να γίνουν ένα γόνιμο εργαλείο για κοινωνική
ευημερία, καλό θα είναι να εξετάσεις εάν θα πρέπει να τις περάσεις από
τις ίδιες δομές και να ελπίζεις διαφορετικά αποτελέσματα από
αυτά που ζούμε. Η ιστορία έχει δείξει ότι από τις ίδιες δομές ότι και να
περάσεις θα φέρει το ίδιο αποτέλεσμα και δεν είναι θέμα
καλής πρόθεσης, πατριωτισμού και ηθικής.
Υποτίθεται ότι αυτά είναι στοιχεία ελέγξιμα…
Έχει γίνει φανερό πλέον σε όλους ότι το θέμα είναι δομικό.
Ενδέχεται άλλως έχειν.