Η ΑΦΕΛΕΙΑ
Τα πάντα ρει, τα πάντα επανεξετάζονται.
Δεν αρκεί να θαυμάζεις την αλήθεια,
πρέπει να συμμετέχεις στην επέκτασή της και
την πραγμάτωσή της και να την ζεις, αν δεν μπορείς
να το κάνεις αυτό για κάποιους λόγους, για παράδειγμα
(γιατί η αλήθεια είναι από την φύση της ρατσιστική),
τότε η πιο μεγάλη πράξη που μπορείς να κάνεις είναι
η πράξη της απραξίας.
Οι θεωρητικοί έχουν την πολυτέλεια της αφέλειας,
όσοι ασχολούνται με την πράξη γνωρίζουν καλά ότι η πράξη
δεν ανέχεται, δεν υπακούει στην πολυτέλεια της αφέλειας.
Όλοι αυτοί που έδωσαν τα σπουδαιότερα πράγματα στην ζωή
ήταν όλοι λιτοί, συχνά "ασθενικοί και ρακένδυτοι" γιατί
δεν τους κέρδισε ποτέ η δόξα, το χρήμα, το φαίνεσθαι
και η πράξη χωρίς περιεχόμενο. Είχαν πάντα πλήρη συνείδηση.
Είναι πολύ σπουδαίο εξαιρετικά γόνιμο και αποτελεσματικό
να μπορείς να μετατρέψεις το θεληματισμό σε ενεργή πίστη
που μπορεί και παράγει καθαρό έργο.
Για να συμβεί αυτό θα πρέπει να τον ορίσεις αυστηρά και
να εξυπηρετεί σκοπούς που να έχουν συμβατότητα με τον (Λόγο),
τέτοια ώστε να μπορείς να τους συνδέσεις με τον Λόγο.
Ο Λόγος διευθετεί και κινεί την ύλη, αφού
τα πάντα κυβερνά ο Λόγος
σκεπτομορφή, Λόγος, αποτέλεσμα.*
Αυτή τη φορά το μαχαίρι θα πονέσει πολύ, δεν θα σκίσει απλώς
την σάρκα θα φτάσει και θα τρυπήσει το κόκκαλο.
Η δράση θα γίνει από τον εντεταλμένο, μα η θεραπεία θα
πραγματοποιηθεί από το φως του ήλιου της δικαιοσύνης.
Δεν έχει νόημα να κρύβεις κάτι που υπάρχει όσο και να το κρύβεις
αυτό θα συνεχίσει να υπάρχει, ο μόνος λόγος για να το κάνεις αυτό
είναι να θέλεις να κοροϊδέψεις κάποιους.
Μα η λαϊκή σοφία επιμένει! Κρυφή αρρώστια γιατρειά δεν έχει.
Όλα στο φως.
Η ζωή τελειώνει μετά από το βίωμα των συνεπειών του τελευταίου
ασυνειδητοποίητου λάθους.
Έχουμε μπει ήδη στον καιρό που η κρυμμένη αλήθεια θα λάμψει!
Θα λάμψει και θα φέρει εσωτερική και εξωτερική ειρήνη τοις πάσι!
ΣΧΕΤΙΚΑ*
https://www.facebook.com/100007524789432/videos/1705871729673637
https://www.youtube.com/watch?v=CpEql_WV-PQ
To είναι και το φαίνεσθαι
Από τον Ευριπίδη στο σήμερα
Μια από τις βασικές ιδέες που διατρέχει την τραγωδία του Ευριπίδη «Ελένη», είναι η αντίθεση ανάμεσα στο είναι και το φαίνεσθαι η αντίθεση δηλαδή ανάμεσα στην αλήθεια των πραγμάτων και την ψευδαίσθηση που μπορεί αυτά να μας προκαλούν. Εν προκειμένω η Ευριπίδεια «Ελένη» είναι μια γυναίκα που ενώ το σώμα της βρίσκεται αμόλυντο στην Αίγυπτο, το όνομά της διασύρεται αφού θεωρείται, η αιτία του Τρωικού πολέμου και του χαμού τόσων αθώων ψυχών. Στη συνείδηση λοιπόν όλων είναι μια γυναίκα μισητή. Είναι μια γυναίκα θύμα της εικόνας της αλλά και της εντύπωσης που οι άλλοι έχουν παραδοσιακά σχηματίσει για κείνην. Με δεδομένη την αντίθεση ανάμεσα στην ουσία και τα φαινόμενά της, με δεδομένη ακόμη την ατελή φύση του ανθρώπου που εγκλωβίζεται στις εντυπώσεις των αισθήσεων, στην τραγωδία «Ελένη», αποκαλύπτονται ερωτηματικά σχετικά με το κύρος της αλήθειας αλλά και της γνώσης. Υπάρχει μία και μόνη αλήθεια; Μήπως τελικά οι άνθρωποι περνάμε όλη τη ζωή μας πιστεύοντας ως αληθινό κάτι που ουσιαστικά είναι μόνο μια ψευδαίσθηση;Το φιλοσοφικό αυτό ερώτημα (και πολλά άλλα) διαπραγματεύεται στις τραγωδίες του ο Ευριπίδης επηρεασμένος από τους σοφιστές και τις ριζοσπαστικές απόψεις τους, εξ΄ ου και ο χαρακτηρισμός του «φιλόσοφος επί σκηνής». Η ιδέα του εγκλωβισμού στην εικόνα απετέλεσε το βασικό μοτίβο πολλών μύθων όπως του Νάρκισσου ο οποίος πεθαίνει αυτοθαυμαζόμενος στο νερό του ποταμού που το χρησιμοποιούσε ως κάτοπτρο. Και στη σύγχρονη όμως λογοτεχνία έχομε πάμπολλα παραδείγματα: «Ο μικρός πρίγκιπας» του Antoine de Saint-Exupery, ανάμεσα στα μηνύματα ηθικής που περνάει, θίγει το θέμα του φαίνεσθαι και του είναι. Χαρακτηριστικό απόσπασμα του βιβλίου είναι: «On ne voit bien qu’ avec le coeur. L’essentiel est invisible pour les yeux» δηλαδή «μόνο με την καρδιά βλέπουμε καλά, την ουσία δεν τη βλέπουν τα μάτια». Αντίστοιχα ο Γ. Σεφέρης στην δική του «Ελένη» αναφερόμενος στη ματαιότητα του πολέμου και τις ψευδαισθήσεις που γεννά τον ακούμε να λέει: «Ποτέ δεν πάτησα την αντρειωμένη Τροία
ΣΧΕΤΙΚΑ*
https://www.facebook.com/100007524789432/videos/1705871729673637
https://www.youtube.com/watch?v=CpEql_WV-PQ
To είναι και το φαίνεσθαι
Από τον Ευριπίδη στο σήμερα
Μια από τις βασικές ιδέες που διατρέχει την τραγωδία του Ευριπίδη «Ελένη», είναι η αντίθεση ανάμεσα στο είναι και το φαίνεσθαι η αντίθεση δηλαδή ανάμεσα στην αλήθεια των πραγμάτων και την ψευδαίσθηση που μπορεί αυτά να μας προκαλούν. Εν προκειμένω η Ευριπίδεια «Ελένη» είναι μια γυναίκα που ενώ το σώμα της βρίσκεται αμόλυντο στην Αίγυπτο, το όνομά της διασύρεται αφού θεωρείται, η αιτία του Τρωικού πολέμου και του χαμού τόσων αθώων ψυχών. Στη συνείδηση λοιπόν όλων είναι μια γυναίκα μισητή. Είναι μια γυναίκα θύμα της εικόνας της αλλά και της εντύπωσης που οι άλλοι έχουν παραδοσιακά σχηματίσει για κείνην. Με δεδομένη την αντίθεση ανάμεσα στην ουσία και τα φαινόμενά της, με δεδομένη ακόμη την ατελή φύση του ανθρώπου που εγκλωβίζεται στις εντυπώσεις των αισθήσεων, στην τραγωδία «Ελένη», αποκαλύπτονται ερωτηματικά σχετικά με το κύρος της αλήθειας αλλά και της γνώσης. Υπάρχει μία και μόνη αλήθεια; Μήπως τελικά οι άνθρωποι περνάμε όλη τη ζωή μας πιστεύοντας ως αληθινό κάτι που ουσιαστικά είναι μόνο μια ψευδαίσθηση;Το φιλοσοφικό αυτό ερώτημα (και πολλά άλλα) διαπραγματεύεται στις τραγωδίες του ο Ευριπίδης επηρεασμένος από τους σοφιστές και τις ριζοσπαστικές απόψεις τους, εξ΄ ου και ο χαρακτηρισμός του «φιλόσοφος επί σκηνής». Η ιδέα του εγκλωβισμού στην εικόνα απετέλεσε το βασικό μοτίβο πολλών μύθων όπως του Νάρκισσου ο οποίος πεθαίνει αυτοθαυμαζόμενος στο νερό του ποταμού που το χρησιμοποιούσε ως κάτοπτρο. Και στη σύγχρονη όμως λογοτεχνία έχομε πάμπολλα παραδείγματα: «Ο μικρός πρίγκιπας» του Antoine de Saint-Exupery, ανάμεσα στα μηνύματα ηθικής που περνάει, θίγει το θέμα του φαίνεσθαι και του είναι. Χαρακτηριστικό απόσπασμα του βιβλίου είναι: «On ne voit bien qu’ avec le coeur. L’essentiel est invisible pour les yeux» δηλαδή «μόνο με την καρδιά βλέπουμε καλά, την ουσία δεν τη βλέπουν τα μάτια». Αντίστοιχα ο Γ. Σεφέρης στην δική του «Ελένη» αναφερόμενος στη ματαιότητα του πολέμου και τις ψευδαισθήσεις που γεννά τον ακούμε να λέει: «Ποτέ δεν πάτησα την αντρειωμένη Τροία
απο https://blogs.sch.gr/malinariti ( https://blogs.sch.gr/malinariti/2018/12/28/to-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%BF-%CF%86%CE%B1%CE%AF%CE%BD%CE%B5%CF%83%CE%B8%CE%B1%CE%B9/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου